随着淡水供应已达极限，五大洲50多个国家或许很快就将因争夺水资源而发生冲突，除非他们就如何分享流经国际边界的河流迅速达成协议。 目前全球各地都在谈论夺水战争。2001年3月，联合国秘书长安南说：“对淡水的激烈争夺很可能成为未来冲突和战争的根源。”美国国家情报委员会最近一份报告得出的结论认为，在未来15年内，随着各国可利用的水达到极限，国际之间冲突的可能性将增加。

一些人认为这些警告是杞人忧天，而历史似乎站在他们一边。唯一记录在案的夺水战争于4500年前发生在两河流域，即我们如今所知的伊拉克南部地区的两个城邦拉可什和乌玛之间。相反，从1805年至1984年，各国签署了3600个与水有关的条约，其中许多条约在处理这种至关重要的资源方面显示出极大的创造性。对过去50年间1831个与水有关的国际事件的分析表明，这些事件的2/3具有合作性质。例如，一些国家商定进行科技合作，并签署了157个用水条约。

然而，另一些人认为，就淡水而言，过去将不是未来的可靠指南。淡水作为一种可再生但并非无穷的资源，正在变得日益稀缺。即使世界可利用淡水总量几乎与4500年前一样多，全球需求已稳定地增加，仅仅从1950年以来，随着世界人口从25亿到60亿，人均可再生淡水供应量已下降了58％。此外，与石油以及其他多数战略资源不同，淡水的大多数用途是无可替代的。淡水对种植粮食作物、制造商品和保护人的健康来说是必不可少的。而且，虽然历史表明，与水有关的合作是一种规范，但并非规律。在过去的50年里1/4与水有关的事件是敌对的。尽管这些敌对事件的绝大多数只涉及口头对抗，但是对立国家在37次记录在案的事件中不仅仅彼此辱骂，而且开了枪，炸了水坝，或者采取了其他形式的军事行动。

人们经常听到“信息”和“控制”这两个字眼，但往往说不清它们的确切含义。实际上，我们每时每刻都生活在“信息”和“控制”中。早晨起来洗脸，先往盆里放一点热水，用手试试是冷还是热，冷或热就是信息，再往盆里加入冷水或是热水，使水温达到合适温度为止，这就是控制。今天天气是冷是热，不知道。看看户外的温度计，它告诉我们天气冷热的信息，就可以控制一下穿衣服的多少，穿好衣服去上班，是迟是早，不知道，看看手表，它告诉我们时间信息，就可以控制一下我们骑车的快慢。在日常生活中，类似这样的有关信息和控制的例子，不是到处都有吗？

人们在生产活动中，更是到处用到信息和控制的基本道理。农民看到庄稼枯黄了，这是信息，赶快施肥浇水，这就是控制。炼钢工人观察钢水的颜色，得到钢水温度的信息，判断是否继续加氧或及时出炉来控制炼钢质量。总之，安排好生活生产离不开信息，也离不开控制。

人们积累了多年的生活生产经验，为了减轻劳动强度，提高劳动效率，很自然想到利用仪表和机器自动地获取信息，自动地进行控制，这样就产生了所谓自动化。

发展自动化技术的（  ）问题是从信息源中获取信息，再将已得到的信息加以处理，然后是利用信息进行控制。概括说来，信息源可分为三个方面：自然信息源、社会信息源和知识信息源。自然信息源是指来自自然的信息，包括物理、化学、天体、地学、生物等方面的信息。过去谈自动化，只限于利用自然信息进行控制。近年来，更将自动化的应用渗透到企业管理以至家庭生活，于是出现了办公室自动化、家庭自动化这一类新事物。就将自动化技术从工厂扩大到了全社会，因而从社会中自动地提取信息就变得越来越重要了。例如，商情信息、出版信息等等，都是人们生活中所关心的事情。古今中外记录流传下来的知识，专家的经验，都含有丰富的信息，就构成了知识信息源。从知识信息源中，自动地检索到人们所需要的知识，往往可以节省大量的时间和物资。所以说，重视知识是十分重要的。

古代书画以纸或绢为载体，因而也被称为“纸绢画”。不同时代的纸绢会自然而然带有该时代造纸或丝织工艺的特点。

绢是一种平纹组织的丝织物，早在原始社会就已出现。最初用生丝织造，质地比较粗疏；通过捶压等整理工序，生绢可以变成密度较大、坚韧挺括、平整均匀的熟绢，这种工艺大概在战国、秦汉时期已经出现于丝织业发达的山东一带。从实物和文献记载看，初唐以前书画都用生绢，经纬间并不十分精密，很难画得精细入微。这种生绢直至晚唐仍在使用，韩愈《桃源图》“生绡数幅垂中堂”中的“生绡”就是生绢。盛唐时期，画家开始使用洁白如银、质地平滑的熟绢，材料加工的进步，为丹青与水墨画风的细密精丽提供了保障。不过以生绢作画仍很流行，张僧繇、阎立本等人的画作都用生绢。

五代绘画用绢极粗，质地如布。宋人绘画用绢分为两种，一种是社会上普通画家所用的质地稀薄的绢，一种是为满足宫廷书画需要而特别制作的“细密如纸”的院绢。宋徽宗《听琴图》用的应该就是院绢，质地细密，灰尘不易沾污，加之保存较好，千年后仍洁白如新。

绢有一定幅宽，这是丝织工艺和政治制度双重因素作用下的结果。从工艺角度而言，古代的绢都是人工织成的，绢的幅宽和织布人的肩宽有密切关系，幅面太宽，投梭织纬就会十分困难。从政治角度而言，绢在古代是一种特殊商品，曾长期作为实物货币使用，西汉之后的历代官府都实行“钱帛兼行”的政策，绢帛不仅可以输纳捐税，还可用以偿付债务、俸禄等，因而要求统一规格和质量。西周时期规定绢帛幅宽为2.2尺，约合现在的43.8厘米，这个标准一直沿用到隋朝，但是由于尺寸变迁，绢的实际幅宽总体上呈逐代增长趋势，最宽时约合65.93厘米。唐、五代基本以1.8尺为官方标准，约合55厘米；宋代以2尺(61.44厘米)为幅宽标准。因为绢的幅面是个常数，作画人可在单幅绢面上绘制小型画；若要创作大型画面，通常采用将两幅或三幅绢面拼接起来的方法获得足够的宽度，比如范宽的《溪山行旅图》和郭熙的《早春图》，都画在两幅拼接起来的绢面上；范宽的《雪景寒林》和李唐的《万壑松风》，则是用三幅绢面拼合而成的。